... а ещё я социофобка. или социофилка (ну, как там: "е..л я весь мир")
а про гордость, гордыню и т.п. расписал
alienist_l подробно здесь.
не хотите пообсуждать?
а про гордость, гордыню и т.п. расписал
не хотите пообсуждать?
Б-же, как же, всё-таки, приятно! :)
я обожаю своих френдов. и категорически не хочу бросать жж. именно потому, что здесь я встретила чудесных, талантливых, добрых друзей, с которыми в реале никогда бы не пересеклась!
Андрей, спасибо огромное за книгу, я вчера её получила :)
и отдельное спасибо за теплые слова :)
я обожаю своих френдов. и категорически не хочу бросать жж. именно потому, что здесь я встретила чудесных, талантливых, добрых друзей, с которыми в реале никогда бы не пересеклась!
Андрей, спасибо огромное за книгу, я вчера её получила :)
и отдельное спасибо за теплые слова :)
все-таки он очень талантлив. да.
"Однажды вечером отец отдыхал с газетой в руках после долгого рабочего дня. Его маленький сын, которому хотелось играть, надоедал ему. В конце концов потерявший терпение отец вырвал изображение земного шара из газеты и разорвал его на мелкие кусочки. «Вот, сынок, попробуй сложить все заново», - сказал он, надеясь, что это отвлечет внимание малыша надолго, а он закончит читать свою газету. К его удивлению,уже через минуту сын вернулся с полностью собранным изображением. Когда пораженный отец спросил сына, как это ему удалось, малыш улыбнулся и ответил: «Пап, на другой стороне земного шара была фотография человека, и как только я собрал человека вместе, мир пришел в порядок."
отсюда
отсюда
Минор медлительней минёра
минует милый мой манор
мечты мотиву мало моно
манит меняя мир мажор...
c -
linkimas
минует милый мой манор
мечты мотиву мало моно
манит меняя мир мажор...
c -
я тут вчера про секс писала. многие не согласились со мной.
а потом мой умный
rainbow_flute традиционно пришел и аллискинские сумбурные мысли и соображения изложил в читаемой форме.
"С самого начала дискуссия пошла криво из-за того, что в ней использовались два понятия с "подразумеваемыми", и поэтому субъективно очень разными смыслами - "ум" и "привлекательность". (это к вопросу о феноменологии и символическом взаимодействии как единственном способе представить себе субъективность другого ;-))
Теперь начинаем анализировать:
1. Никто не отрицает физиологические и биохимические факторы сексуальности. Но речь действительно не идет о сексуальности, поскольку "привлекательность" - это скорее психосоциальный феномен. И формируется она уже социокультурным контекстом, поскольку воспринимается на уровне непосредственных психологических переживаний благодаря неким "знакам" привлекательности - жестам, одежде, интонациям, социальным маркерам и т.п. В разных социальных контекстах и разных культурах эта привлекательность не будет иметь ничего общего с универсальной "сексуальностью". И более того, может очень сильно ее подавлять и чуть ли не замещать. Если "сексуальность" - это уровень биохимических реакций, то привлекательность подразумевает социальную опосредованность и социальное же взаимодействие.
2. Способность быть привлекательной зависит от "культурного капитала" человека - его способности чувствовать, распознавать смыслы, вкладываемые в символы и практики поведения и "читать" стратегии и потребности других. В социологии понятие "культурного капитала" действительно часто отождествляется именно с "умом" и это вполне правомерно. Способность быть привлекательной - это некоторая "практическая интуиция", это способность прочувствовать - сознательно или бессознательно (в большинстве случаев) - какие символические действия вызовут определенную реакцию, позволяя вовлечь "другого" в эту символическую игру и добиться в ней успеха. Это не "женский ум", не "женская интуиция", это вполне прикладная сфера применения способности, которая отнюдь не ограничивается только этой сферой.
Резюмируем:
Ум - безо всяких оговорок, поскольку речь несомненно идет об уме - действительно является необходимым условием привлекательности. Более того, он действительно является достаточным условием привлекательности, просто потому, что это - психосоциальное явление, качество, достижимое обязательно и единственно при наличии ума".
вот. и попробуйте теперь не согласиться ;-р
а потом мой умный
"С самого начала дискуссия пошла криво из-за того, что в ней использовались два понятия с "подразумеваемыми", и поэтому субъективно очень разными смыслами - "ум" и "привлекательность". (это к вопросу о феноменологии и символическом взаимодействии как единственном способе представить себе субъективность другого ;-))
Теперь начинаем анализировать:
1. Никто не отрицает физиологические и биохимические факторы сексуальности. Но речь действительно не идет о сексуальности, поскольку "привлекательность" - это скорее психосоциальный феномен. И формируется она уже социокультурным контекстом, поскольку воспринимается на уровне непосредственных психологических переживаний благодаря неким "знакам" привлекательности - жестам, одежде, интонациям, социальным маркерам и т.п. В разных социальных контекстах и разных культурах эта привлекательность не будет иметь ничего общего с универсальной "сексуальностью". И более того, может очень сильно ее подавлять и чуть ли не замещать. Если "сексуальность" - это уровень биохимических реакций, то привлекательность подразумевает социальную опосредованность и социальное же взаимодействие.
2. Способность быть привлекательной зависит от "культурного капитала" человека - его способности чувствовать, распознавать смыслы, вкладываемые в символы и практики поведения и "читать" стратегии и потребности других. В социологии понятие "культурного капитала" действительно часто отождествляется именно с "умом" и это вполне правомерно. Способность быть привлекательной - это некоторая "практическая интуиция", это способность прочувствовать - сознательно или бессознательно (в большинстве случаев) - какие символические действия вызовут определенную реакцию, позволяя вовлечь "другого" в эту символическую игру и добиться в ней успеха. Это не "женский ум", не "женская интуиция", это вполне прикладная сфера применения способности, которая отнюдь не ограничивается только этой сферой.
Резюмируем:
Ум - безо всяких оговорок, поскольку речь несомненно идет об уме - действительно является необходимым условием привлекательности. Более того, он действительно является достаточным условием привлекательности, просто потому, что это - психосоциальное явление, качество, достижимое обязательно и единственно при наличии ума".
вот. и попробуйте теперь не согласиться ;-р
давно и безнадежно пытаюсь некоему "большинству" донести мысль о субъективности их восприятия мира и, следовательно, невозможности судить и осуждать...
как пример привожу историю про красный и зеленый цвета, которую сегодня впервыеуслышала от прочла у другого человека, моего френда
rezoner:
"Идея такая: хотя разумные люди могут согласиться о чем-то в чувственном восприятии - например, что эти предметы красного цвета, а тот - не красного, и могут даже выработать критерии, позволяющие однозначно определять красноту/не красноту, но один барьер останется навсегда. Человек А никогда не узнает, как именно человек Б видит красный цвет. Возможно, если бы ему это удалось, он бы сказал: "Да это же зеленый!" Сама постановка задачи - узнать, как Б видит красное - лишена смысла".
а я-то думала, что сама этот пример придумала :)
как пример привожу историю про красный и зеленый цвета, которую сегодня впервые
"Идея такая: хотя разумные люди могут согласиться о чем-то в чувственном восприятии - например, что эти предметы красного цвета, а тот - не красного, и могут даже выработать критерии, позволяющие однозначно определять красноту/не красноту, но один барьер останется навсегда. Человек А никогда не узнает, как именно человек Б видит красный цвет. Возможно, если бы ему это удалось, он бы сказал: "Да это же зеленый!" Сама постановка задачи - узнать, как Б видит красное - лишена смысла".
а я-то думала, что сама этот пример придумала :)
спасибо всем, кто нашел для меня добрые слова :)
а
linkimas - в стихах. как всегда - чудесных-аллискинских прямо:
Счастливее, чем билетик,
вернее, чем княжья гридь -
узнайте её,
лелейте,
она создана - любить.
край света - души обитель,
и что нам искать в раю,
любите, да не обидьте,
изысканную мою...
вот вам за это оранжевый закат:

а
Счастливее, чем билетик,
вернее, чем княжья гридь -
узнайте её,
лелейте,
она создана - любить.
край света - души обитель,
и что нам искать в раю,
любите, да не обидьте,
изысканную мою...
вот вам за это оранжевый закат:

За окошком дни и ночки,
как из чьей-нибудь заначки,
звездных точек строчки,строчки,
жизнь то ставит на карачки,
то поднимет на носочки,
то подарки, то подачки
не рожденному в сорочке...
это мой самый обожаемый поэт написал, вот :-)
и это теперь будет у меня в инфе, да :-)
как из чьей-нибудь заначки,
звездных точек строчки,строчки,
жизнь то ставит на карачки,
то поднимет на носочки,
то подарки, то подачки
не рожденному в сорочке...
это мой самый обожаемый поэт написал, вот :-)
и это теперь будет у меня в инфе, да :-)
писать такие умности в тему?
(ТЫ прочти это, пожалуйста, непременно прочти, ладно?)
Существует некая угроза, заставляющая человека хватать себя в охапку и бежать подальше. Легко понять, что Иешуа ведет речь о столкновении с Истиной, с Настоящим, с Подлинным, которое, увы, не может восприниматься несовершенным умом без внутреннего противоречия, конфликта и раздрая. По сути дела, проповедник ведет речь о закономерности, по которой развиваются события. По-простому говоря - ткни так, выйдет эдак. Если в момент встречи с обжигающей и пронзающей все естество насквозь реальностью, человек, повинуясь инстинкту, бежит прочь, закрывается, отвергает увиденное, интерпретирует его иначе (т.е. делает все, чтобы остаться при своем), то происходит страшное: гибнет душа.
Подобный момент является судьбоносным, определяющим, формирующим, ГЛАВНЫМ. Он индивидуален для каждого, к кому "приходит" ( а приходит он не ко всем, ИМХО - планктона вокруг очень много) - для одних это встреча с Богом, для других уход от Него. И так далее, и тому подобное, насколько индивидуальна душа, настолько индивидуален и выбор. Как и любое испытание, он одновременно является и шансом, и возможностью разбиться вдребезги. А еще главнее тот факт, что его просто НЕ ИЗБЕЖАТЬ любому человеку, способному к пробуждению своего истинного "я". И как важно усвоить: кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее... В этой сфере начинают действовать иные законы ( назовите их как хотите - закономерностями психики, духовными законами - не важно), которые разительно отличаются от привычного всем нам (И ЕСТЕСТВЕННОГО!!!) хода мыслей. Ординарный ум отказывается понимать, как можно сохранить, расточая, но именно так и происходит. И это не случайность, и даже не воля какого то рока или бога - это закономерность. Т.е. по другому не бывает, а любые исключения лишь подчеркнут правила.
Страшно... страшно видеть, как люди теряют свои души. Страшно видеть, как в их жизнях начинает происходить то, чего они боялись больше всего. И случается так именно по причине желания во что бы то ни стало уберечь себя от потрясений.
И знаете что? Чувство, побуждающее нас беречь свои души, на самом деле не имеет никакого отношения к благородному желанию соблюсти истинные ценности. Оно есть тупой и банальный страх, который, при своей тупости и банальности, обладает сокрушающим потенциалом. И наоборот - безрассудство, проявляемое смельяаками-чудаками-безумцами содержит в себе мощнейшую созидательную и преображающую силу.
Страшно, страшно, страшно... страшно...
(с -
superbizon)
(ТЫ прочти это, пожалуйста, непременно прочти, ладно?)
Существует некая угроза, заставляющая человека хватать себя в охапку и бежать подальше. Легко понять, что Иешуа ведет речь о столкновении с Истиной, с Настоящим, с Подлинным, которое, увы, не может восприниматься несовершенным умом без внутреннего противоречия, конфликта и раздрая. По сути дела, проповедник ведет речь о закономерности, по которой развиваются события. По-простому говоря - ткни так, выйдет эдак. Если в момент встречи с обжигающей и пронзающей все естество насквозь реальностью, человек, повинуясь инстинкту, бежит прочь, закрывается, отвергает увиденное, интерпретирует его иначе (т.е. делает все, чтобы остаться при своем), то происходит страшное: гибнет душа.
Подобный момент является судьбоносным, определяющим, формирующим, ГЛАВНЫМ. Он индивидуален для каждого, к кому "приходит" ( а приходит он не ко всем, ИМХО - планктона вокруг очень много) - для одних это встреча с Богом, для других уход от Него. И так далее, и тому подобное, насколько индивидуальна душа, настолько индивидуален и выбор. Как и любое испытание, он одновременно является и шансом, и возможностью разбиться вдребезги. А еще главнее тот факт, что его просто НЕ ИЗБЕЖАТЬ любому человеку, способному к пробуждению своего истинного "я". И как важно усвоить: кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее... В этой сфере начинают действовать иные законы ( назовите их как хотите - закономерностями психики, духовными законами - не важно), которые разительно отличаются от привычного всем нам (И ЕСТЕСТВЕННОГО!!!) хода мыслей. Ординарный ум отказывается понимать, как можно сохранить, расточая, но именно так и происходит. И это не случайность, и даже не воля какого то рока или бога - это закономерность. Т.е. по другому не бывает, а любые исключения лишь подчеркнут правила.
Страшно... страшно видеть, как люди теряют свои души. Страшно видеть, как в их жизнях начинает происходить то, чего они боялись больше всего. И случается так именно по причине желания во что бы то ни стало уберечь себя от потрясений.
И знаете что? Чувство, побуждающее нас беречь свои души, на самом деле не имеет никакого отношения к благородному желанию соблюсти истинные ценности. Оно есть тупой и банальный страх, который, при своей тупости и банальности, обладает сокрушающим потенциалом. И наоборот - безрассудство, проявляемое смельяаками-чудаками-безумцами содержит в себе мощнейшую созидательную и преображающую силу.
Страшно, страшно, страшно... страшно...
(с -
когда читаешь такие детские, детские книжки, про то, как долго рвались душа и сердце, наконец не выдержали и разорвались, все умерли, печальнее повести нет на свете, - тогда все так понятно и правильно, как и должно быть, на самом-самом пределе.
а потом живешь, и предел каждый раз новый, все давно разорвалось, но никто не умирает.
и тогда ты кричишь, что все книжки - ложь, что вранье это все, романтика поганая. и начинаешь жить так, будто тебе долго и старательно врали. все так живут, куда ни глянь - все порванные и все живут. только те умны, кто не стал рваться, распознал вранье раньше.
зашивай, глупый. зашивай, сращивай. все в одном экземпляре - и душа, и сердце. зашивай, иначе нечему будет рваться. зашивай аккуратно, учись вышивать. если будешь прилежен, швов будет много.
а будешь неаккуратен и небрежен - так и будет рваться на одном и том же месте, по наспех зашитому шву, и даже не зашитому, так, тряпочкой заткнутому.
и ещё оттуда же:
личная химическая картина и дает большинство реакций, срез характера, с химией поделать практически ничего нельзя. ну то есть ее нельзя отменить. ее можно только купировать встречной химией.
и только личный выбор - единственное, что действительно принадлежит человеку и создает его.
(с -
a_str)
а потом живешь, и предел каждый раз новый, все давно разорвалось, но никто не умирает.
и тогда ты кричишь, что все книжки - ложь, что вранье это все, романтика поганая. и начинаешь жить так, будто тебе долго и старательно врали. все так живут, куда ни глянь - все порванные и все живут. только те умны, кто не стал рваться, распознал вранье раньше.
зашивай, глупый. зашивай, сращивай. все в одном экземпляре - и душа, и сердце. зашивай, иначе нечему будет рваться. зашивай аккуратно, учись вышивать. если будешь прилежен, швов будет много.
а будешь неаккуратен и небрежен - так и будет рваться на одном и том же месте, по наспех зашитому шву, и даже не зашитому, так, тряпочкой заткнутому.
и ещё оттуда же:
личная химическая картина и дает большинство реакций, срез характера, с химией поделать практически ничего нельзя. ну то есть ее нельзя отменить. ее можно только купировать встречной химией.
( *** )
личность состоит из множества ежедневных выборов. убить другого или обуздать себя. пнуть в ярости уличную кошку или пойти перечистить все холодное оружие в доме, и чистить, пока не отпустит. занять как можно больше постранства собой или тем, что ты делаешь.( *** )
и только личный выбор - единственное, что действительно принадлежит человеку и создает его.
(с -
Вы думаете, что те объяснения своего отсутствия, которые привел в своем ЖЖ
rainbow_flute истинны? ага, щаззз!
на самом деле он знаете где? знаете?
вот догадайтесь!
я у него даже чек сегодня нашла. вот:
на самом деле он знаете где? знаете?
вот догадайтесь!
я у него даже чек сегодня нашла. вот:
Свобода - зло. Свободы нет. Зло, которого нет - еще большее зло. Одни смертельно ранены болью во имя иллюзий о свободе других. И если бы те, что бросают в топку своего паровоза живых людей, достигли бы цели - и возрадовались… То погибшие стали мучениками, а не дровами.
Ловите голубей и убивайте, черт с вами, но жрите их, к чему бессмысленные мертвые перья и клювы…
Я хочу, чтобы ты, который запрещал мне плакать, я хочу, чтобы ты, обещавший мне и лгавший мне - стал счастлив, ибо только твоя радость станет оправданием моей вечной боли. И пусть демоны кладут рельсы ночами перед твоим паровозом вникуда. Боль без смысла - это смерть.
(отсюда)
Ловите голубей и убивайте, черт с вами, но жрите их, к чему бессмысленные мертвые перья и клювы…
Я хочу, чтобы ты, который запрещал мне плакать, я хочу, чтобы ты, обещавший мне и лгавший мне - стал счастлив, ибо только твоя радость станет оправданием моей вечной боли. И пусть демоны кладут рельсы ночами перед твоим паровозом вникуда. Боль без смысла - это смерть.
(отсюда)
мне раньше каждый раз, когда меня отфренживали, было очень грустно и ... как-то раздосадованно - словно гость из дома ушёл голодным и обиженным, оттого, что я внимания не уделила, или что злое сказала, или...
а со временем это, оказывается, проходит... не могу сказать, что я не переживаю, но... уже не так остро мне стыдно и грустно... уже легШе верится, что это просто уходят "не мои" люди...
а со временем это, оказывается, проходит... не могу сказать, что я не переживаю, но... уже не так остро мне стыдно и грустно... уже легШе верится, что это просто уходят "не мои" люди...
Любовь - возникающее в результате системного восприятия комплементарности личностей поле, обладающее абсолютным потенциалом гармонической актуализации личностных качеств и множества их взаимодействий, способное порождать эффекты и качества, не свойственные каждой личности в отдельности.
Очевидно, что поле образуется постоянным взаимодействием комплементарных личностных качеств. Еще точнее будет сказать, что поле позволяет личности реализовать свои потребности при помощи нужных качеств любимого человека. Важно помнить и о том, что любовь - это гармоническая актуализация. Здесь актуализируемые качества взаимно дополняют друг друга, что позволяет системе быть устойчивой.
Таким образом, мы можем представить это поле в виде сложного переплетения связей, образуемых между личностными качествами, которые и порождают эффект поля и позволяют производить нечто совершенно недоступное личностям по отдельности и даже при взаимодействиях, не являющихся любовью.
Под влиянием различных факторов (это тема отдельного размышления) постоянно меняется картина личностных качеств, меняется структура потребностей. Личности объективируют свои потребности доступным для понимания образом, а мотивация на сохранение поля обуславливает актуализацию другой личностью требуемого для удовлетворения потребности любимого/любимой личностного качества. Таким образом, поле постоянно подвижно, а объективируемые в настоящий момент потребности и актуализируемые личностные качества обуславливают свойства поля в данный момент времени, порождая различные эффекты, которые способна производить любовь.
Деструктивная динамика происходит в процессе выноса неудовлетворенных потребностей за пределы поля, что ослабляет его прямо пропорционально значимости нереализованной потребности. Диссонанс между потребностями, нуждающимися в удовлетворении и личностными качествами, требующими актуализации, заставляет распространять связи за пределы поля в поисках комплементарности, что и приводит к тому, что поле меняет свои свойства, вплоть до утери личностного приоритета.
Очевидно, что поле образуется постоянным взаимодействием комплементарных личностных качеств. Еще точнее будет сказать, что поле позволяет личности реализовать свои потребности при помощи нужных качеств любимого человека. Важно помнить и о том, что любовь - это гармоническая актуализация. Здесь актуализируемые качества взаимно дополняют друг друга, что позволяет системе быть устойчивой.
Таким образом, мы можем представить это поле в виде сложного переплетения связей, образуемых между личностными качествами, которые и порождают эффект поля и позволяют производить нечто совершенно недоступное личностям по отдельности и даже при взаимодействиях, не являющихся любовью.
Под влиянием различных факторов (это тема отдельного размышления) постоянно меняется картина личностных качеств, меняется структура потребностей. Личности объективируют свои потребности доступным для понимания образом, а мотивация на сохранение поля обуславливает актуализацию другой личностью требуемого для удовлетворения потребности любимого/любимой личностного качества. Таким образом, поле постоянно подвижно, а объективируемые в настоящий момент потребности и актуализируемые личностные качества обуславливают свойства поля в данный момент времени, порождая различные эффекты, которые способна производить любовь.
Деструктивная динамика происходит в процессе выноса неудовлетворенных потребностей за пределы поля, что ослабляет его прямо пропорционально значимости нереализованной потребности. Диссонанс между потребностями, нуждающимися в удовлетворении и личностными качествами, требующими актуализации, заставляет распространять связи за пределы поля в поисках комплементарности, что и приводит к тому, что поле меняет свои свойства, вплоть до утери личностного приоритета.
(с -
- Ааа как же!.. Знаешь это?
Зю увлечена последними похождениями Гарри Поттера и меня не слышит.
- Зю! Знаешь анекдот?
- М?
- "А как же?" Знаешь?
Молчит. Я не обижаюсь - привык. Напеваю под гитару на мотив битловских "ah girl, girl" - "а кааак, каак же, ах, каааак, как же". Вечер, вполсилы работает телевизор, Зю лежит на полу, укрывшись старым пледом, я сижу на диване, обняв телом гитару.
- Что ты говоришь? Какой анекдот?
- "А как же"
- Мм. Не помню.
Рассказываю анекдот и сам, как обычно, смеюсь. По лицу Зю далеким эхом пробегает задумчивая улыбка.
- Аа, да, знаю.
И снова ныряет в книгу. "Кудаааа", пою я, "куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?" Взять бы сейчас гитару за гриф и БАБАХ об ее голову.
талантливый автор -
glupo
Зю увлечена последними похождениями Гарри Поттера и меня не слышит.
- Зю! Знаешь анекдот?
- М?
- "А как же?" Знаешь?
Молчит. Я не обижаюсь - привык. Напеваю под гитару на мотив битловских "ah girl, girl" - "а кааак, каак же, ах, каааак, как же". Вечер, вполсилы работает телевизор, Зю лежит на полу, укрывшись старым пледом, я сижу на диване, обняв телом гитару.
- Что ты говоришь? Какой анекдот?
- "А как же"
- Мм. Не помню.
Рассказываю анекдот и сам, как обычно, смеюсь. По лицу Зю далеким эхом пробегает задумчивая улыбка.
- Аа, да, знаю.
И снова ныряет в книгу. "Кудаааа", пою я, "куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?" Взять бы сейчас гитару за гриф и БАБАХ об ее голову.
талантливый автор -
